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1. 오늘의 수트라: 요가의 두 바퀴 अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः (Abhyāsa-vairāgyābhyāṃ tan-nirodhaḥ) "그것(마음의 동요)은 끊임없는 수련(아비야사)과 무집착(바이라기야)에 의해 멈춰진다." (1장 12절) 지난 시간 우리는 마음이 5가지 작용으로 소용돌이친다는 것을 배웠습니다. 그렇다면 이 소용돌이를 어떻게 멈출 수 있을까요? 파탄잘리는 아주 명쾌한 해답을 제시합니다. 바로 '아비야사(수련)'와 '바이라기야(무집착)'입니다. 이 둘은 새의 두 날개나 자전거의 두 바퀴처럼 어느 한쪽이라도 부족하면 마음의 평온이라는 목적지에 도달할 수 없습니다. 2. "회원은 왜 매트 위에서 좌절하는가?" 수업을 하다 보면 수련생들이 자주 묻습니다. "선생님, 저는 왜 이렇게 안 될까요?" 이 질문 속에는 '열심히 하려는 마음(수련)'은 있지만, '결과에 대

1. 오늘의 수트라: 마음은 어떻게 움직이는가? वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाक्लिष्टाः (Vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭākliṣṭāḥ) "마음의 움직임은 다섯 가지이며, 그것들은 고통을 주기도 하고 주지 않기도 한다." (1장 5절) 지난 시간, 우리는 요가가 '마음의 동요를 멈추는 것'임을 배웠습니다. 그렇다면 우리가 멈춰야 할 그 '동요(브리티)'의 정체는 무엇일까요? 파탄잘리는 우리 마음의 움직임을 다섯 가지 카테고리로 분류했습니다. 이 다섯 가지 작용을 이해하는 것이 바로 내 마음의 '사용설명서'를 갖는 첫걸음입니다. 2. "회원의 마음속 파도를 읽는 강사의 눈" 요가원에 들어오는 회원들의 표정은 제각각입니다. 어떤 이는 어제 있었던 일을 후회하며 오고(기억), 어떤 이는 아직 일어나지 않은 미래를 불안해하며 매트 위에 섭니다. 초보 강사가 가장 먼저 익혀

1. 오늘의 수트라: 요가의 정의 योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः (Yogaścaitta vṛtti nirodhaḥ) "요가는 마음의 작용(동요)을 멈추는 것이다." (1장 2절) 요가원 문을 열고 들어오는 회원을 상상해 보십시오. 그들은 단순히 '몸'만 가지고 오는 것이 아닙니다. 오늘 직장에서 받은 스트레스, 가족과의 갈등으로 인한 불안, 그리고 타인과 자신을 비교하는 열등감까지... 그 무거운 '마음' 을 한 보따리 짊어지고 매트 위에 섭니다. 파탄잘리는 요가를 단순한 신체 기교가 아닌, '마음의 움직임을 다스리는 기술' 이라고 정의했습니다. 여기서 '치타(Chitta)' 는 마음을, '브리티(Vritti)' 는 소용돌이치는 물결을 의미합니다. 즉, 요가는 매트 위에서 그 거친 파도를 잠재우고, 비로소 잔잔해진 호수 바닥에 있는 '진정한 나(푸루샤)'를 마주하는 과정입니다. 2.

요가를 이해하기 위해서는 요가수트라부터 이해해야 합니다. 초보 요가강사가 이해하기 쉽게 요가수트라를 20회 시리즈로 연재합니다. 1. 오늘의 수트라: 시작의 선언 अथ योगानुशासनम् (Atha yogānuśāsanam) "이제 요가의 가르침이 시작된다." (1장 1절) 요가수트라의 첫 문장은 매우 짧지만 강렬합니다. 여기서 가장 중요한 단어는 바로 ' 이제(Atha)' 입니다. 이 단어는 단순한 시간적 순서를 의미하는 것이 아니라, 요가를 배울 '준비가 된 상태' 를 의미합니다. 우리가 새로운 공부를 시작할 때 마음이 준비되지 않으면 아무리 좋은 책을 읽어도 집중할 수 없듯이, 요가 역시 몸과 마음이 가르침을 받아들일 준비가 되었을 때 비로소 그 진정한 문이 열리게 됩니다. 초보 요가강사로서 수련생 앞에 설 때, "우리는 지금 요가를 할 준비가 되었는가?"를 스스로 묻는 것이 이 여정의 첫걸음입니다.